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寒食

来源:唐   点击:
白居易简介白居易(772年~846年),汉族,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)人,我

寒食
作者:白居易   年代:唐

人老何所乐,乐在归乡国。
我归故园来,九度逢寒食。
故园在何处,池馆东城侧。
四邻梨花时,二月伊水色。
岂独好风土,仍多旧亲戚。
出去恣欢游,归来聊燕息。
有官供禄俸,无事劳心力。
但恐优稳多,微躬销不得。



诗文鉴赏

白居易简介

白居易(772年~846年),汉族,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南琵琶峰。....


寒食即寒食节亦称禁烟节冷节百五节在夏历冬至后一百零五日清明节前一或二日在这一日禁烟火只吃冷食所以叫做寒食节在后世的发展中逐渐增加了祭扫踏青秋千蹴鞠牵勾斗卵等风俗寒食节前后绵延两千余年曾被称为民间第一大祭日不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文
中文名寒食节
别    称寒食
节日时间清明节前一或二日
流行地区中亚地区
节日起源祭祀
节日活动祭扫、蹴鞠等
节日饮食冷食
目录


1节日简介


2节日起源


3民间传说


4寒食节与清明节


? 寒食节
? 清明节


5节日活动


6节日特点


7节日意义


8节日价值


9相关诗句


? 《送綦毋潜落第还乡》
? 译文
? 《寒食诗》

寒食节亦称禁烟节冷节百五节在夏历冬至后一百零五日清明节前一二日是日初为节时禁烟火只吃冷食并在后世的发展中逐渐增加了祭扫踏青秋千蹴鞠牵勾斗卵等风俗寒食节前后绵延两千余年曾被称为民间第一大祭日之推言避世山火遂焚身四海同寒食千古为一人深冤何用道峻迹古无邻魂魄山河气风雷御宇神光烟榆柳火怨曲龙蛇新可叹文公霸平生负此臣唐代诗人卢象这首寒食诗所言即是寒食节的来历之推绵山焚身的故事相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推(姓介名推又称介子推之为虚词子为敬称)当时介之推与晋文公重耳流亡列国割股肉供文公充饥文公复国后之推不求利禄与母归隐绵山文公焚山以求之之推坚决不出山抱树而死文公葬其尸于绵山修祠立庙并下令于子推焚死之日禁火寒食以寄哀思后相沿成俗

中国过往的春祭都在寒食节直到后来改为清明节但韩国方面仍然保留在寒食节进行春祭的传统山西介休绵山被誉为中国寒食清明文化之乡每年举行隆重的寒食清明祭祀介子推仪式活动

寒食节原发地是山西介休绵山距今已有2640年的历史比端午节的发生早358年据辞源辞海寒食节释义春秋时介子推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后隐居介休绵山重耳烧山逼他出来子推母子隐迹焚身晋文公为悼念他下令在子推忌日后为冬至后一百五日禁火寒食形成寒食节关于寒食节起源于介之推在介休绵山被焚的记载最早见于西汉桓谭新论·卷十一·离事后陆续载于后汉书·郡国志·太原郡后汉书·周举传曹操明罚令晋书·石勒传郦道元水经注·汾水北魏齐民要术·煮醴酪南宋周密癸辛杂识元代陈元靓岁时广记等典籍历史上寒食清明两节相近久而久之便合为一个节日唐会要·卷八十二·休假明确记载开元二十四年二月十一日敕寒食清明四日为假大历十三年二月十五日敕自今已后寒食通清明休假五日至贞元六年三月九日敕寒食清明宜准元日节前后各给三天因此中国传统文化大观载大致到了唐代寒食节与清明节合而为一

相传春秋战国时代晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位就设毒计谋害太子申生申生被逼自杀申生的弟弟重耳为了躲避祸害流亡出走在流亡期间重耳受尽了屈辱原来跟着他一道出奔的臣子大多陆陆续续地各奔出路去了只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随着他其中一人叫介子推有一次重耳饿晕了过去介子推为了救重耳从自己腿上割下了一块肉用火烤熟了就送给重耳吃十九年后重耳回国做了君主就是著名春秋五霸之一晋文公

晋文公执政后对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏唯独忘了介子推有人在晋文公面前为介子推叫屈晋文公猛然忆起旧事心中有愧马上差人去请介子推上朝受赏封官可是差人去了几趟介子推不来晋文公只好亲去请可是当晋文公来到介子推家时只见大门紧闭介子推不愿见他已经背着老母躲进了绵山今山西介休县东南晋文公便让他的御林军上绵山搜索没有找到于是有人出了个主意说不如放火烧山三面点火留下一方大火起时介子推会自己走出来的

晋文公乃下令举火烧山孰料大火烧了三天三夜大火熄灭后终究不见介子推出来上山一看介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下为了纪念介子推晋文公下令把绵山改为介山在山上建立祠堂并把放火烧山的这一天定为寒食节晓谕全国每年这天禁忌烟火只吃寒食 


寒食节

寒食节在农历三月清明之前一两天汉代以前寒食节禁火的时间较长以一月为限汉代确定寒食节为清明前三天南朝时荆楚岁时记载去冬节一百五日 即有疾风甚雨谓之寒食禁火三日唐宋时期减为清明前一天唐太宗时还曾下政令将祭祖定于寒食节这一天从先秦到南北朝寒食都被当作一个很大的节日唐朝时它仍然是一个较大的节日但已开始式微还来逐渐为清明节所兼并


清明节

清明节是冬至后的105天是根据星球运行所确定的农历二十四节气之一用于辅助农耕明清时期清明之称多于寒食呈取代后者之势后来寒食节的祭祖等习俗与清明节合并故寒食节渐渐被人们遗忘到现代大多数地方的百姓只知清明节不知道寒食节之名了但还有少数地方有禁火或食冷之俗如山西山东的一些地方

清明节与原本意义的寒食节在习俗内容上共同之处并不显著二者主要的联系有两点一是时间相连二是都有怀念祭祀前人的情感诉求这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒食节 

1禁烟冷食寒食节古代也叫禁烟节家家禁止生火都吃冷食但因国人追悯先贤之情执著从东汉到南北朝屡禁屡兴唐代皇家认可并参与

2拜扫祭祖寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为野祭唐代编入开元礼卷第八十七王公以下拜扫寒食拜扫附中成为官方认同并倡导的吉礼之一后演变为皇家祭陵官府祭孔庙祭先贤百姓上坟等时一家或一族人同到先祖坟地致祭添土挂纸钱然后将子推燕蛇盘兔撒于坟顶滚下用柳枝或疙针穿起置于房中高处意沾先祖德泽

3寒食饮食寒食食品包括寒食粥寒食面寒食浆青精饭及饧等寒食供品有面燕蛇盘兔枣饼细稞神餤等饮料有春酒新茶清泉甘水等数十种之多其中多数寓意深刻如祭食蛇盘兔俗有蛇盘兔必定富之说意为企盼民富国强子推燕取介休方言念念不忘介推高风亮节……

4寒食插柳柳为寒食节象征之物原为怀念介子推追求政治清明之意早在南北朝荆楚岁时记就有江淮间寒食日家家折柳插门的记载安徽苏州等地还盛行戴芥花佩麦叶来代替柳枝据各地史籍记载插柳于坟折柳枝标于户插于檐插柳寝灶间亦戴之头或系衣带瓶贮献于佛神门皆插柳故民间有清明寒食不戴柳红颜成白首之说

5寒食踏青也叫踏春盛兴于唐宋宋李之彦东谷所见载拜扫了事而后与兄弟妻子亲戚契交放情地游览尽欢而归明代帝王景物略记京效踏青场景为岁寒食清明日都人踏青舆者骑者步者游人以万计可谓盛极

6寒食秋千秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目五代王仁裕开元天宝遗事载天宝宫中至寒食节竟竖秋千令宫嫔辈戏笑以为宴乐帝呼为半仙之戏都中士民因而呼之宋代宰相文彦博诗寒食日过龙门诗中描写为 桥边杨柳垂青线林立秋千挂彩绳

7寒食蹴球,盛行于唐宋文献通考载蹴球盖始于唐植两修竹高数丈络网于上为门以度球球工分左右朋以角胜负史载唐德宗宪宗穆宗敬宗都喜蹴球州府元龟载唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭观武臣及勋戚子弟会球兼赐宰臣宴馔宋代也有太祖蹴鞠图

8寒食咏诗寒食节时文人们或思乡念亲或借景生情感慨尤多灵感顿生诗兴大发咏者甚多据查仅全唐诗就有唐玄宗张说杜甫韩愈柳宗元等名人名家诗词三百余首宋金元词曲也有一百余首成为我国诗歌艺术中一枝奇葩此外寒食节时期还有赐宴赏花斗鸡镂鸡子牵钩拔河钻木取火放风筝斗百草抛堶瓦石器玩物等许多活动极大地丰富了我国古代的社会生活

1节日形成早源于春秋时介之推被焚于介休绵山晋文公下令在子推忌日禁火寒食以寒食寄哀思到唐代时已形成全国性法定节日是我国传统节日中形成最早的节日

2延续历史长距今二千六百四十年期间各历史时期节日期限不等先后有五日百五日一月三日和二五七日最后变为一日

3文化内涵深由尊崇介之推忠君爱国功成身退的奉献精神清正廉明的政治抱负隐不违亲的孝道品德发展为聚民心凝国魂体现中华民族根祖文化的重要节日并形成饧青精饭等系列养生长寿的寒食食品

4节日活动多拜扫展墓禁烟祭祖寒食插柳踏青蹴鞠秋千赏花斗鸡馈宴咏诗等

5流传地域广由介休太原郡到全国各地乃至海外如高昌国自唐代起将三月九日定为寒食节

寒食节从春秋起距今已有二千六百多年的历史历经各朝代延续至今从未间断虽经东汉周举三国曹操后赵石勒北魏孝文帝等多次禁断却屡禁屡兴蔓延全国深入民心唐玄宗顺应民意颁诏将寒食节拜扫展墓编入开元礼中并定为全国法定长假

寒食节蕴含的介之推忧国忧民忠君爱国清明廉洁的政治抱负和功不言禄功成身退的奉献精神是中国古代社会伦理准则是社会安定民族团结的纽带介之推所追求的政治清明是千百年来广大人民群众的一致愿望至今依然有现实意义

寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信是介子精神的精髓是中华民族传统道德的核心民族根祖文化的基础也是维系民族家庭团结的道德力量当今更是聚民心凝国魂构建和谐社会的重要活动方式和精神理念

同时寒食节2640多年的演变是对我国古代社会多个阶层意识形态的反映是当代研究中国古代社会学的重要线索之一[3] 

四海通寒食千古为一人寒食节为纪念乡贤介子推而设距今已有2600多年的历史清明节源于寒食节她作为中华名族最重要的传统节日之一不仅是人类祭奠祖先缅怀贤人的节日也是中华名族认祖归宗的纽带更是一个远足踏青亲近自然催护新生的春季仪式介休绵山作为清明寒食文化的发源地通过举办以我们的节日为主题的中国清明寒食文化节旨在传承介子推忠烈爱国效劳敬亲功不言禄的美德弘扬诚信忠孝坚守气节甘于奉贤的文化鉴定艰苦创业矢志不渝的信念[4] 

文化价值

历史上寒食节活动由纪念介子推禁烟寒食为主逐步演变为以拜扫祭祖为主其中蕴含的忠孝廉洁的理念完全符合中国古代国家需要忠诚家庭需要孝道的传统道德核心成为家庭和谐社会稳定的重要载体发展到现代寒食节已成为缅怀革命先烈教育青少年重要形式同时每逢寒食节港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖成为传承中华民族根祖文化体现民族认同感和凝聚力的重要节日

古代先民对寒食节禁烟冷食的执着表达了对千古先贤介之推忠贞不渝的怀念之情寒食食品和饮料达数十种多数寓意深刻如祭食蛇盘兔介休俗有蛇盘兔必定富之说有企盼国富民强之意祭食面燕介休方言为教育后人念念不忘介公高风亮节寒食节插柳意为追求政治清明……

在元杂剧及近代京剧晋剧现代晋剧明代小说都有许多介之推暨寒食节的专门曲目和章回从东汉以来关于介之推的传说故事及碑刻也成为研究三晋民间文学和金石艺术的重要史料

艺术价值

寒食节在其发展过程中产生了许多文学作品左传·僖公二十四年介之推不言禄被史记和资治通鉴等历史名著反复引用清代被收入古文启蒙读本古文观止中国散文鉴赏第一篇就是介之推不言禄成为我国古文的经典作品之一在历代诗词作品中题咏寒食节的诗词从战国屈原西晋孙楚到现代从未间断仅全唐诗就有近三百首宋代诗词及元曲也有一百余首涉及唐玄宗张说等历史名人杜甫白居易及唐宋八大家等各个流派的代表人物成为研究我国诗词发展史的重要资料

送綦毋潜落第还乡" class="anchor-2">
送綦毋潜落第还乡

作者王维

圣代无隐者英灵尽来归

遂令东山客不得顾采薇

既至金门远孰云吾道非

江淮度寒食京洛缝春衣

置酒长安道同心与我违

行当浮桂棹未几拂荆扉

远树带行客孤城当落晖

吾谋适不用勿谓知音稀


译文

政治清明时代绝无隐者存在为朝政服务有才者纷纷出来

连你这个象谢安的山林隐者也不再效法伯夷叔齐去采薇

你应试落弟不能待诏金马门那是命运不济谁说吾道不对

去年寒食时节你正经过江淮 滞留京洛又缝春衣已过一载

我们又在长安城外设酒饯别同心知己如今又要与我分开

你行将驾驶着小船南下归去不几天就可把自家柴门扣开

远山的树木把你的身影遮盖夕阳余辉映得孤城艳丽多彩

你暂不被录用纯属偶然的事别以为知音稀少而徒自感慨

寒食诗" class="anchor-2">
寒食诗

寒食时看郭外春野人无处不伤神

平原累累添新冢半是去年来哭人


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