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屈原庙

来源:明   点击:

屈原庙
作者:梁辰鱼   年代:明

寒云掩映庙堂门,旅客秋来荐水蘩。
山鬼暗吹青殿火,灵儿昼舞白霓幡。
龙舆已逐蜂头梦,鱼腹空埋水底魂。
斑竹丛丛杂芳杜,鹧鸪飞处欲黄昏。

诗文鉴赏

梁辰鱼约字伯龙号少白仇池外史曾作红线女等杂剧但以浣纱记传奇最著名此外还写过远游稿江东白苎等梁辰鱼是利用昆腔来写作戏曲的创始者和权威因其作品的脍炙人口无形中给予昆腔传布很大的助力从元末到魏良辅时期昆腔还只停留在清唱阶段到了梁辰鱼昆腔才焕发舞台的生命力这是梁辰鱼在中国戏剧史上的重大贡献
中文名梁辰鱼
国    籍中国
民    族汉
出生地昆山(今属江苏)
出生日期1521
逝世日期1594
职    业明代戏剧家
目录


1人物简介


2戏剧创作


3作品介绍


4作品评论


5《浣纱记》


6诗作欣赏

其父梁介为平阳训导以文行显辰鱼身长八尺馀眉虬髯好任侠不屑就诸生试家有华屋专门接纳四方奇士英杰嘉靖年间以李攀龙﹑王世贞为首的后七子都与他往来戏剧家张凤翼也是他的好友他在当时的曲坛上颇负盛名艳歌清引传播戚里间白金文绮异香名马奇技淫巧之赠﹐络绎于道歌儿舞女不见伯龙自以为不祥也(焦循剧说卷二引徐又陵蜗事杂订) 

梁辰鱼的传奇浣纱记取材于春秋时代吴越兴亡的故事首出家门云看今古浣纱新记﹐旧名吴越春秋可见此剧系依据名为吴越春秋的旧本改编而成录鬼簿著录的元杂剧有进西
梁辰鱼故居

施(关汉卿作)和越王尝胆(宫天挺作)剧本已佚梁辰鱼曾考订元剧自翻新调作江东白苎浣纱诸曲(梅花草堂笔谈)他的作品可能吸收了元杂剧的成果浣纱记的情节比史书上的记载和有关的历史传说更加丰富如开头写范蠡与西施在苎萝西村的溪水边相遇并相爱﹐西施赠范蠡一缕溪纱作为定情之物后越国为吴国所败范蠡以国事为重劝说西施到吴国去临别时将溪纱分开﹐二人各持一半末尾写灭吴之后二人在太湖舟中成婚又取出溪纱﹐一同泛海而去这些情节有助于塑造范蠡和西施两个富有自我牺牲精神的爱国者的形像以二人的爱情故事和一缕溪纱贯串全剧始终也使结构更加完整剧本还著重批判了夫差的沉湎酒色不辨忠奸以及伯嚭的卑鄙贪婪阿谀谄媚而对含冤死去的正直有远见的伍子胥则深表同情这类描写在明代中叶都有一定的现实意义

浣纱记是第一部用改革后的昆山腔编写的剧本正如朱彝尊所说传奇家曲别本弋阳子弟可以改调歌之惟浣纱不能固是词家老手(静志居诗话卷十四)该剧内容充实辞藻华赡罗织富丽局面甚大(吕天成曲品)上演後受到普遍的欢迎对推广昆山腔起了巨大的作用因而成为昆剧发展史上一个重要的里程碑

梁辰鱼的杂剧红线女是根据唐代袁郊的文言小说红线改编而成的剧本主人公红线虽然身份低微但学识广博武艺超群胆大心细她只身潜入魏博节度使戒备森严的住宅盗走床头金盒使一向飞扬跋扈的节度使田承嗣魂飞胆落不敢向邻境发动不义之战祁彪佳称此剧工美之至﹐已几于金相玉质矣(远山堂剧品)给予了较高的评价

梁辰鱼还作有诗歌和散曲但与他的戏剧创作相比远为逊色

今存著作﹐除浣纱记﹑红线女外﹐尚有诗集梁国子生集﹑散曲集江东白苎﹐据记载他还作有江东廿一史弹词和传奇鸳鸯记﹐杂剧红绡﹐诗集伯龙诗﹑远游稿﹐均已失传 
梁辰鱼作品

梁辰鱼的传奇浣纱记取材于春秋时代吴越兴亡的故事首出家门云看今古浣纱新记旧名吴越春 秋可见此剧系依据名为吴越春秋的旧本改编而成录鬼簿著录的元杂剧有进西施(关汉卿作)和越王尝胆(宫天挺作)剧本已佚梁辰鱼曾考订元剧自翻新调﹐作江东白苎浣纱 诸曲梅花草堂笔谈浣纱记开头写范蠡与西施在苎萝西村的溪水边相遇并相爱﹐西施赠范蠡一缕溪纱作为定情之物后越国为吴国所败范蠡以国事为重劝说西施到吴国去临别时将溪纱分开二人各持一半末尾写灭吴之后二人在太湖舟中成婚又取出溪纱一同泛海而去这些情节有助于塑造范蠡和西施两个富有自我牺牲精神的爱国者的形象以二人的爱情故事和一缕溪纱贯串全剧始终也使结构更加完整

梁辰鱼得到过著名音乐家魏良辅的传授﹐又与郑思笠等精研音理对改革昆山腔作出了贡献他的曲在当时广为传唱如吕天成曲品所说丽调喧传于白苎新歌纷咏于青楼 浣纱记关目散缓徐复祚曲论过于重视文辞音律而忽视戏剧冲突的设计和安排宾白中骈偶语过多这些缺点对後世传奇也产生了不良的影响自清代中叶以来浣纱记中的许多单出发展成了昆剧舞台上经常上演的折子戏像回营转马打围进施寄子采莲泛湖等都很有名现存浣纱记较早的版本是明代万历年间金陵富春堂本金陵文林阁本和崇祯年间怡云阁本古本戏曲丛刊初集第50种即据怡云阁本影印通行的有明末六十种曲本

梁辰鱼的作品吸收了元杂剧的成果浣纱记的情节比史书上的记载和有关的历史传说更加丰富梁辰鱼对推广和改革昆山腔起了巨大的作用因而成为昆剧发展史上一个重要的里程碑 

浣纱记" class="anchor-1">

在明朝嘉靖年间音乐家魏良辅对昆腔进行了大刀阔斧的改革使昆腔的曲调旋律与唱法都得到极大的丰富与提高当时受到了很多戏曲作家音乐家的赏识纷纷响应协同变革著名的戏曲作家梁辰鱼就创作了以昆腔演唱的浣纱记传奇剧本对于昆腔的发展与传播起到了不小的影响浣纱记" style="float: right;" picsrc="8474fbdd24d621ae77c6382e" data-layout="right" width="100" height="100" url="http://d.hiphotos.baidu.com/baike/s%3D220/sign=b80cbb07f21fbe09185ec4165b610c30/0df431adcbef760988f11dee2edda3cc7dd99ecd.jpg" compressw="100" compressh="100" useredit="1" />;梁辰鱼15191591江苏昆山人祖先为当地望族家境比较富裕他生就异相身高八尺有余疏眉虬髯风流自赏放荡不羁虽然很有文才却不愿参加科举考试曾作有归隐赋以表示自己愿在家乡隐居的志向喜欢与有理想有抱负或是有奇技异术之人交往名将戚继光曾慕名造访名士张凤翼与他最为知己梁辰鱼能写善唱啭喉发音声如金石嘉靖中叶魏良辅开始改革昆山腔并创制了水磨调梁辰鱼得到魏良辅的传授又和当时的音乐家郑思笠戴梅川唐小虞等人精研乐理继续改革为了扩大昆腔的影响他著有杂剧红线女红绡记及传奇浣纱记受到梨园子弟的欢迎纷纷演唱其中尤以浣纱记一剧最负盛名

浣纱记原名吴越春秋写越国君臣团结图强休养生息终于破灭吴国的故事据说这出戏是第一次成功地把水磨调用于舞台该剧排场热闹曲调铿镪一时引起轰动王世贞有诗吴闾白面冶游儿争唱当梁郎雪艳词潘之恒则赞曰一别长干已十年填词引得万人传可见浣纱记一剧万人争观的场面剧中的回营转马打围进施寄子采莲游湖等出一直是昆曲舞台上经常演出的优秀折子戏后来在各地戏曲舞台上的西施的故事很多也都源于浣纱记

梁辰鱼的文学作品里出现了大量女性形象既有侠肝义胆的巾帼英雄也有神话传说中的仙界女子既有纯洁娇憨的怀春少女又有细腻温婉的闺中思妇既有重情的底层女子也有孤独的深宫怨妃此外还包括年华已逝犹未嫁的女性和少数民族的女性梁氏创造了一个既真实又虚幻的女性世界

梁辰鱼作品中所建构的女性世界丰富多彩对女性或歌颂其功业或同情其遭遇或赞扬其才艺表现出梁氏强烈的女性意识和对女性人生价值取向的认可梁辰鱼女性观的成因有三特定时代氛围梁氏个人生命体验和独特个性的融注,道家文化的影响 

纨扇

朝来两蛱蝶分宿花房雨

纨扇亦多情拂尔双飞去

赠王卿

绛罗裙软醉榴花午夜高楼月倍嘉

曲罢暗香人不识半槽余暖在琵琶

苏蕙

泪痕点滴锦花浮几载抛梭织未休

愿得璇图似夫婿残丝断处认回头

屈原庙

寒云掩映庙堂门旅客秋来荐水蘩

山鬼暗吹青殿火灵儿昼舞白霓幡

龙舆已逐蜂头梦鱼腹空埋水底魂

斑竹丛丛杂芳杜鹧鸪飞处欲黄昏

采石矶吊李太白

停桡矶下奠椒觞草木犹闻翰墨香

飞燕已辞青琐闼长鲸自上白云乡

他年有梦游天姥此夕无魂到夜郎

西望长安漫惆怅金銮春殿久荒凉[3] 


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